Con sông Lổ chảy qua cù lao Mu Rùa hay , Động
Mu Rùa, có cái lai lịch của nó. Động Mu Rùa với sông lổ như
răng với môi. Cả hai liên đới đến chuyện thật lẫn hoang đường,
hoang tưởng. Con sông Lổ được người ta đặt tên vì nó phát xuất
từ cái lổ nước ở thượng nguồn. Cái lổ hình tam giác đầy nước
quanh năm và muôn đời chảy nước về hạ lưu, về đồng bằng, chia
thành ba nhánh, tạo đất phù sa cù
lao cũng hình tam giác. Đó là Động Mu Rùa ngày nay.
Chuyện hình hài con sông Lổ ở thượng nguồn được mấy ông thợ
săn mô tả vô cùng ly kỳ. Họ bảo rằng cái lổ nước hình tam giác
ấy là một cuộc tình dâm dục nhất trần gian xẩy ra ở đó mà về
sau ảnh hưởng truyền kiếp tới cái cù lao hạ nguồn đã mang tên
Động Mu Rùa.
Chuyện hoang đường về một mối tình từ đồng bằng kéo lên thường
nguồn sông Lổ làm tình. Họ đụ nhau làm Ô uế cảnh núi rừng thơm
ngát thanh cao, xáo trộn
sinh khí huyền bí và đâu đó có lời nguyền về sự dâm dục được
truyền cho một vùng lân cận, hệ lụy từ cặp tình nhân.
Một thợ săn về già kể lại rằng, lá diêu bông có thật mà huyền
thoại, huyền thoại mà có thật. Ai đã tìm ra và trồng loại cây
nầy?. Ngày nay những cô gái chua cay, thách thức những chàng
trai trẻ tìm được lá diêu bông thì lấy làm chồng.
Một loài thảo mộc huyền thoại thì làm sao tìm cho được Lá diêu
bông đã từng mọc xanh tươi quanh trủng nước tam giác và chính
cặp tình nhân đã trồng lên
loại lá cành diêu bông.
Cặp tình nhân đụ quên ăn, đụ biếng việc sống bên lổ nước tam
giác. Hình thù lổ nước tam giác không phải tự dưng mà có. Nó
cũng huyền thoại, truyền thuyết
ngang hàng với lá diêu bông. Hình tam giác ấy là hình thù cái
lồn của cô gái đụ không biết mõi lồn. Lá diêu bông tượng trưng,
lông lồn mọc trên mu và chung
quanh mép lồn dày cụm.
Nhãng thân cây cứng chắc là hàicủa những con cặc máu nóng,
nứng gân tùy theo tuổi tác qua ngày tháng sình tồn. Cây diêu
bông thân trụ, gỗ chắc, dẽo dai, mọt mối gặm vào ê càng chết
tốt. Một cáy diêu bông lớn cột mọc ngay giữa trũng nước mà mọi
thợ săn từ trẻ cho đến già đều cho là cặc gã tình nhân đang đụ
cô
nhân tình của mình ở nơi hoang vu nầy. Mà hình thể quả như vậy
nếu đứng giữa ngọn núi cao bên kia trông tới đầu nguồn sông Lổ.
Hình hài đó tác động tinh thần
dâm dục, ngây ngái, thích thích nếu ai lạc bước đến chốn nầy.
Nếu tới đây với những cặp tình nhân riêng rẽkhi ngắm ìổ nước
tam giác thì nứng lồn, nứng cặc không dằn được cởi quần, cởi
áo để đụ nhau cho bằng được. Lão thợ săn còn khoe khoang sự
hiểu biết về dược thảo. ông ta quả quyết tưởng như độc
đoán là lá diêu bông có đặc tính vô cùng độc đáo là kích thích
cả âm lẫn dương vật. Nấu nước, uống thơm như trà, giãi nhiệt,
sung sức Nếu nhai lá, không khát nước một bưởi. Loài lợn rừng,
khỉ lông vàng lông mướt hoe rất ưa chuộng ăn lá diêu bông
trước thời kỳ thọ thai và sau khi nỡ chừng một tháng. Vì thế
vùng lổ nước tam giác thượng nguồn sông Lổ lắm heo rừng và khỉ
lông vàng. Có một điều
đáng tìm hiểu là cặp tình nhân lấy chủ thuyết đụ làm đầu lấy ở
đâu ra cấy trồng cây diêu bông thì lão thợ săn già không nói
đến mà có ai đề cập thì lão xin chịu
và hỏi lão đã thấy cây diêu bông không thì lão cương quyết đã
nhìn thấy nhưng lão cho rằng trồng nó không lợi lộc mà có hại
cho con cháu nên không đem về xuôi trồng trọt. Lão tự gán cho
loài cây dâm loàng, dâm dục, gây tệ hại thuần phong mỹ tục về
lâu về dài.
Để câu chuyện của lão được công nhận, tin tưởng, lão lấy ví dụ
về địa hình, địa vật thung lũng Khe Sanh để chứng minh huyền
thoại con sông Lổ tạo thành
Động Mu Kùa hình tam giác khi bồi đắp phù sa ở mạn xuôi.
Lão nói rằng, mé thung lũng Khe Sanh có một bản người Thượng
sinh sống, đó là Làng Vây. Thổ ngữ Khe Sanh của Làng Vây là
cái lồn bự. Nghĩa là Khe Sanh
là cái lồn vậy. Đồi núi Khe Sanh, thung lũng Khe Sanh quả là
hình thù mu lồn và khe lồn rõ ràng. Lão thợ rừng kể đến đây
thích chí cười khà khà, mãn nguyện về sự cao thâm, uyên bác
của mình với người nghe.
Trước khi chấm dứt chuyện Khe Sanh, lão nói rằng địa hình, địa
vật Khe Sanh như vậy nên ai được dịp nhìn đàn bà vùng nầy tắm
suối dưới ánh trăng thì
thấy những cái lồn to bằng cái sàng, mu nhô như cái thúng. Rồi
lão ào ào trở về với những lời nói thông thạo trủng nước sông
Lổ đầu nguồn và Động Mu Rùa.
Lão nói, lợn thành đàn, khỉ từng bầy cũng do những lá diêu
bông ăn vào mà ra. Lá úa, lá mục theo dòng nước, theo dòng
chảy về xuôi, phần lớn tấp vào Động Mu Rùa. Người ta múc nước
uống mới ra nông nỗi ngày nay. ôi! Cái động lắm con dâm, thắng
dâm sinh ra sồn sột, hậu duệ của đôi tình nhân cũa thuở xa xôi
truyền kiếp.
Tuy nhiên nghĩ cho cùng cũng sướng chán, trai gái sinh trưởng
ở Độn Mu Rùa đi lấy vợ lấy chồng tứ xứ được cưng như trứng
mỏng vì chúng là những lãnh tụ chuyên trị về đụ chẳng ai bì
kịp. Ngay vào thời thuộc địa, Tây còn chạy dài gáỉ Động Mu Rùa
mỗi khi bố ráp vào vùng này để hiếp dâm. Trai tráng Động Mu
Rùa cũng khoa bảng đáo để, có đứa sang Tây, có đứa sang Tàu
học hành đỗ đạt, nghe nói những con đầm, con 1 lũ to con, to
xác, đụ như máy mà khi chúng gặp phải trai Động Mu Rùa thì vác
lồn chạy theo chúng nó từng đàn. Thật là rạng rỡ quốc thể.
Đoàn quân như vậy, hình phạt như thế mới gọi là đáng giá tài
trai Động Mu Rùa. Lồn tụi đầm, tụi Tầu to như cái nia mà tụi
trai Động Mu Rùa cắm vào, bọn đàn bà ấy sướng đến toát mồ hôi
lạnh thì cũng tạ ơn cặp tình nhân lổ nước
tam giác đã trồng và xử dụng lá diêu bông.
Bây giờ cặp tình nhân đã quá vảng từ thuở xa xăm. Họ chết với
nhau nơi thữa đất trồng từng dãy cây diêu bông. Họ chết vì xấu
hỗ khi họ đụ nhau giữa cánh rừng mà bọn thợ sănrình rập coi
cho sướng con mắt dâm dục. Mà nhìn trộm kẻ khác đụ là dịp
sướng nhất trong đời. Cả hai đụ xé thịt, rục xương, bọn thợ
săn đều nứng cặc theo. Có đứa nứng quá, không còn giữ gìn, a
thần phù nhảy ra đòi đụ ké. Bọn thợ săn đông người, súng dài,
súng ngắn lăm le làm cho đôi tình nhân sợ hãi. Đôi tình nhân
lại càng xấu hỗ thêm lên, không ngờ ở chốn hoang vắng lắm
người nhìn họ đụ nhau. Họ đụ dài hơi, đầy dục tính. Cả hai rụt
rè xấu hỗ trong lúc từng tên thợ săn đòi đụ cho kỳ được cô gái
ấy Nếu không được thõa mãn thì sẽ giết người tình của cô gái.
Nàng chấp nhận để cứu người yêu đang bị đe dọa.
Lá diêu bông đầy ẩn khuất, huyền bí. Mấy tên thợ săn đụ như gà
đối với nàng. Thõa mãn nhục dục, bọn thợ săn ra đi không quên
hy vọng ngày trở lại khi nứng cặc. Bọn chúng đi khuất, còn lại
chàng và nàng, niềm tủi nhục dâng tràn và họ đã tìm cái chết
bên nhau trong cánh rừng già,bên khe nước róc rách, thì thầm
thương tâm muôn đời. Mấy ngày sau bọn thợ săn trở lại, nhìn
đôi xác chết đã lạnh cóng. Bọn thợ hối hận chôn cất nàng và
chàng bên khe nước. Tối hôm đó trời đất thịnh nộ. Sấm chớp, từ
mây cao gầm tới mặt rừng. Thúng nước từ trời cao trút xuống.
Cơn mưa trái mùa chưa từng thấy dưới mắt bọn thợ săn kể từ lúc
chúng biết kiếm mồi ở cánh sâu nầy. Có đứa trong bọn chúng nói
rằng, nghe được tiếng hú mãi tận rừng sâu của hai kẻ tình nhân
đang làm tình.
Sáng hôm sau nước ngập cả cánh rừng. Chổ chôn cất đôi tình
nhân trở thành hố sâu thăm thầm, mênh mông bát ngát. Cái hồ
tam giác có từ đấy.Nước hồ trong vắt mà những cây diêu bông
chìm tuốt xuống đáy hồ, mất hẳn dấu tích của một loài thảo mộc
kỳ bí. Vì đôi tình nhân đụ nhau lâu ngày ở đó nên bọn thợ săn
nhớ lại hình hài của người con gái mà đặt tên hồ là lổ nước.
Nước trong lổ tràn bờ, chảy thành dòng. Và có tên sông Lổ từ
đấy.
Lão thợ săn già nua lộ dáng ngậm ngùi trên khuôn mặt. và khuôn
mặt lão cũng hiện lên một thời thanh xuân đầy dấu hằn mà đã
chết mất từ lâu. Người nghe không mấy cảm động vì họ bận tâm
tìm hiểu về lá riêu bông. Họ thèm ao ước, tiếc rẻvà tin tưởng
lá riêu bộng vừa cường dương vừa cường âm ở vào thời đại này
là thần dược, ai mà không âu yếm, thèm khát. Cái đụ nằm trong
tứ khoái chạy vào đâu mà luận… Bây giờ lên đường…(Hết Phần
1 ... Xin mời xem tiếp
Phần 2) |
