|
TƯ
THẾ VÀ TÌNH THU?br>
(Hoàn cảnh và hứng thú)
Hoàng Đế nói: "Nguyên tắc tiết độ trong việc
nam nữ giao hợp là nguyên tắc nào ?".
Tố nữ đáp: "Nam nữ
giao hợp là thuận theo căn bản âm dương của trời
đất. Nhưng không nên để lệch đi khiến cho nam nhân
càng ngày càng suy hoại thân thể trong khi nữ nhân
được bách bệnh tiêu trừ. Đôi bên phải thân tâm
sướng khoái, thân cường khí thạnh, mạnh mẽ sung khí
mới là nguyên tắc. Nếu không theo đạo âm dương thì
thân thể ngày càng suy vi. vì vậy các yếu tố căn bản
của giao hợp là:
An
định sự háo hức.
Tâm trạng hứng thú.
Tinh thần sung mãn.
Khi đã có đủ ba thứ
nầy tức là tập trung được tinh khí thần thì tự
nhiên không còn sợ nóng lạnh, không quá no không
quá đói. Khi thân thể khỏe khoắn, tình tự tự nhiên
nổi lên, đó là chuyện bình thường. Khi giao tình, phải
từ từ mà tiến hành, giữ ba nguyên tắc trên thì
tinh lực của nam nhân không bị suy nhược, khoái cảm
của nữ nhân lên đến cực điểm".
GHI
CHU?
Tố Nữ vạch cho Hoàng
Đế biết đạo giao
hợp là phải điều hoà và an dưỡng thân tâm. muốn
vậy phải học cách và chuẩn bị có phương pháp, bởi
vì khi lâm trận mà tình tự an định (không có tâm
trạng quá bồn chồn háo hức), tâm trạng hứng thú
không miễn cưỡng, tinh thần khỏe khoắn sung mãn thì
bên ngoài và bên trong đều mạnh, không thể nào mà
bại trân được.
Sách vở xưa của người
Do Thái cũng có nói chuyện đưa đến hứng thú gối
chăn :"Nếu vợ chồng tương thân tương ái thì dầu
cho giường chật ngủ cũng thoải mái vui thú. Nếu phu
phụ bất hòa dầu cho giường rộng bao la vẫn thấy chật
hẹp tù túng ". Điều nói trên cốt nhắc nhở gái
trai trong đời sống vợ chồng tạo nên c1i " tâm bình
khí hòa ", thanh thản, hòa thuận, vui vẻ.
Làm cho tăng gia tính cảm (độ sướng trong khi giao hợp)
là do ba yếu tố :
Phản ứng của
trung khu thần kinh.
Kích thích của ngoại giới.
Kỹ thuật của tính giao (giao
hợp).
Cả ba thứ trên
tuy nói là tương quan mật thiết với nhau nhưng
hai thứ sau tùy thuộc nơi nam nhân rất nhiều. Họ có
thể làm tăng hai yếu tố nầy lên để tăng phần khoái
cảm trong cuộc giao tình.
Các nhà tâm lý học phát hiện rằng đối với
phụ nữ cái hoàn cảnh, cái không khí của tính giao
quan trọng nhất. Theo báo cáo của bác sĩ Kim Soai thì
nam nhân chỉ cần tưởng tượng thì cũng gợi hứng dược
dương vật sừng lênvà cảm thấy hứng thú, trong khi
đó nữ nhân thì không vậy. họ cần phải có những
yếu tố hiện thực mới động tình, phải có
mắt thấy (rõ ràng những điều gợi dục ) tai
nghe (thì thầm lời yêu đương hay dâm ngữ) xúc giác
( hai bên thi thể chạm nhau, rờ rẫm sờ soạng thoa nắn)
mới tạo cho họ hứng tình gợi dục. Bởi vậy trước
và trong khi giao tình nam nhân phải nhớ đến các yếu
tố nầy mà tăng cường mới mong chinh phục được nữ
nhân.
Ngoại giới kích thích
thì ngoại giới cũng có thể làm tiêu hao hứng khởi
của nữ nhân. Họ rất dễ bị ngoại cảnh làm nguội
lạnh tình dục. Bác sĩ Kim Soai cho biết hầu hết nữ
nhân không thích làm tình mà mở đèn trong khi nam nhân
thích mở đền để xem thân thể mình và thân thể?
người tình quyện nhau như thế nào, xem sự uốn éo vặn
vẹo khi sướng khoái của nàng ra làm sao. Nữ nhân
ban ngày hay đèn sáng chắc chắn là không thể đạt
đến cao trào sướng khoái như làm tình ban đêm hay
khi trong bóng tối.
Cũng vậy, giữa nam và nữ có sự khác biệt về sự
"tắt đèn làm lại" nam nhân khi dương mê trận mà bị
phá đám sau dó vẫn có thể tiết tục như thường,
trái lại nữ nhân hứng tình đã tiêu tan không còn
hứng thú để tiếp tục làm lại nữa.
Trong khi hai đàng quấn quýt nhào lộn mà phải
buông nhau để chàng đi trả lời điện thoại thì chắc
chắn là cuộc vui nên kết thúc, có ké dài thêm nữ
nhân cũng không còn lòng dạ nào.
Giữa hiện tượng "cầu ái" (nhu cầu giao hợp) và hiện
tượng "sinh vật" (nhu cầu sinh sản truyền giống ) có
quan hệ mật thiết với nhau. Trong thế giới loài vật
và thế giới của loài người chưa được khai hóa
thì sự sinh hoạt tính dục đều do mùa và chu kỳ định
đoạt. Động vật cao đẳng thường có chu kỳ tính giao
là một năm một lần hay một năm hai lần (mùa rượng
đực ). Nhiều dân tộc chưa văn minh còn có tập quán
nầy. Họ tổ chức Hội mùa xuân hay hội mùa Thu cho
thanh niên thiếu nữ tới tuổi dậy thì có cơ hội tính
giao mà đi đến hôn nhân truyền giống.
Có khi vợ chồng đối
với nhau sự hứng tình cũng không đồng bộ về thời
gian, bởi vậy nhiều khi phải " bồi dưỡng khí thế"
nghĩa là tạo hoàn cảnh và khí thế để hai bên cùng
cảm thấy hứng tình. Theo Von Krafft Ebing và Kos Smann thì
đàn bà trước hoặc sau thời gian có kinh mấy ngày
là giai đoạn hứng tình quyết liệt. Đàn ông theo quan
sát của Julius Nelson thì sự tuần hoàn của hứng tình
là 28 ngày. Các ông Perry Coste và Von Roemet cũng có báo
cáo đàn ông chu kỳ cũng giống như vậy
và có đỉnh điểm là ngày đầu tháng và ngày
18 của tháng .
Nếu các báo cáo
trên là đúng thì phù hợp với cuộc sống tính dục
của người bán khai, họ mở những cuộc liên hoan nam
nữ vào đầu tháng và các ngày 18, 19 trong tháng.
Thời gian hứng tình của nam nữ không giống nhau.
Khi hứng tình rồi thì sẵn sàng lâm trận cũng chênh
lệch về thái độ hăng hái nhập cuộc, bởi vậy cần
có chiến lược bồi dưỡng khí thế. Tránh ánh sáng
vì nữ nhân thẹn thùng khi tự thấy mình làm chuyện
đó. Sờ soạng để
tạo xúc giác, nói lời âu yếm để tăng lòng thích
được vuốt ve ... Nên nhớ nữ nhân cũng như động
vật có hiện tượng chống cự vì thời kỳ kêu xuân
chưa tới. Tâm lý đó cộng với những thích thú về
viễn tượng sướng khoái khiến nữ nhân có thái độ "bán nghinh bán cự" nửa như mời mọc nửa như
chối từ, như con thú cái bị con thú đực theo đuổi
lúc thì vừa chạy trốn lúc thì đón nhận .
Hiểu được tâm
lý đó của nữ nhân (thẹn thùng và chạy trốn, muốn
thấy và cần vuốt ve) nam
nhân muốn có một cuộc xuân tình phải chủ động tấn
kích. Muốn bắt được con thú đẹp để ôm ẵm phải
giăng một cái bẫy thật đẹp. Cái bẫy đó là bồi
dưỡng khí thế trước khi giao hợp. Khí thế càng hoàn
chỉnh, hứng thú tình ái càng gia tăng .
Theo kinh Tố Nữ, bồi
dưỡng khí thế cũng chỉ là thể hiện đạo âm dương
mà thôi : " tạo nên sự hài hòa giữa hai bên nam nữ,
không trục trặc. nếu theo nguyên lý nầy mà thực hành
mọi sự sẽ thông suốt vĩnh lạc, coi thường nó, không
đúng nguyên tắc, thiếu chuẩn bị chỉ đem d9ến mệt mỏi
và thất vọng trong đời sồng gối chăn thôi, mất đi
hạnh phúc của trần gian.
TỨ
THỜI VÀ NGŨ TẠNG
( Tạng con người và bốn mùa)
Hoàng Đế nói với Huyền Nữ
rằng :" Đạo âm dương Tố Nữ đã lý giải với
ta rồi, nhưng ta muốn nàng giải thích tường tận hơn."
Huyền Nữ đáp : "Đạo
âm dương có thể tóm lược trong câu căn bản nầy:"
"Dương đắc âm nhi hóa dục, âm hộ dương nhi thành trưởng,
âm dương tương hỗ tương thành, hỗ tương cảm ứng,
tuần hoàn tương sinh," nghĩa là vạn vật mọi sự trong
trời đất đều theo đạo âm dương giao hợp mà sanh
ra. Dương được âm mà hóa dục, âm bảo vệ dương
mà lớn lên, âm dương cùng nhau phụ trợ cùng nhau
hóa thành, cùng nhau cảm ứng cùngnhau tuần hoàn .
Bởi vậy khi dương
cụ tiếp xúc với nữ nhân thì nó tự động dương
lên. Còn nữ nhân khi âm hộ được kích thích thì tự
nhiên biết mở rộng. Khi giao hợp thì hai tinh khí âm dương
của hai bên giao hòa mà tạo sướng khoái.
Khi giao hợp nam nhân phải tuân thủ theo bát giới
là tám điều cấm kỵ, nếu coi thường mà vi phạm thì
dễ sanh tật bệnh. Trong khi đó nữ nhân cũng phải tuân
thủ cửu luật là chín điều luật không thể phạm, nếu
phạm phải thì kinh nguyệt sinh biến chứng bất thường,
âm hộ tì vết có khi phải táng mạng nữa."
GHI
CHU?
Chương nầy sách Tố Nữ kinh không nói về bát
giới và cửu luật nhưng ta có thể thấy những điều
này trong các chương kế tiếp. Huyền Nữ và Tố Nữ
là những người có thẩm quyền bàn về thuật phòng
sự vì những lời bàn của hai vị đó căn cứ trên
triết học, tâm lý, đạo giáo và kinh nghiệm của nhiều
cung nhân trong hoàng cung.
Hậu thế sau nầy có
lưu truyền các sách ghi lại những nguyên tắc phòng
the của hai vị trên là "Tố Nữ Kinh " và" Huyền Nữ
Kinh". Trên căn bản hai sách tương tự nhau, chỉ khác
một vài tiểu tiết không đáng kể. Kinh Huyền Nữ đề
cập đến quy luật tự nhiên, tiết độ, áp dụng luật
âm dương. Sách nhấn mạnh đến những cái lợi của
những lời răn nầy nếu theo thì hưởng thống khoái,
cường thân ích thọ, bằng trái lại thì sanh ra nhiều
bệnh và có khi còn táng mạng.
Người Nhật cũng theo đạo âm dương. Một bác sĩ
Nhật mới đây trong sách ông viết có bàn rằng
:"Trời
đất có âm dương, con người có trai gái, thân thể
con người ta cũng vậy, các bộ phận ở đàng trước
bụng là âm. Ngũ tàng tim gang tì phổi thận thuộc âm.
Lục phủ, mật bao tử, ruột già ruột non, bàng quang và
tam tiêu thuộc dương. in nhắc lại theo y học Trung quốc,
miệng trên của bao tử là thượng tiêu, khoảng giữa
bao tử là trung tiêu, miệng trên bàng quang là hạ tiêu
" Công dụng của ngũ tạng lục phủ là trung hoà với
nhau, nếu hai bên chênh lệch về âm dương thì con người
không thể nào kiện khang được, chắc chắn là sinh bệnh
.
Sách "Hoàng Đế
Nội Kinh " quyển hai có nói : "Trời đất có tứ thời
và ngũ hành, lại có nói "thiên sanh thu tàng " và "hàn
thử táo thấp phong", là những khái niệm giống như
"xuân sanh, hạ trưởng, thu liễm, đông tàng"
đã trình bày ở trên. Mùa đông thuộc thuỷ
cho nên hàn (lạnh), mùa hạ thuộc hỏa cho nên nóng,
mùa thu thuộc kim cho nên khô ráo, xuân thuộc mộc cho
nên có gió sách "Nội Kinh" khi nhắc đến ngũ tạng có
nhắc đến ngũ khí là hỉ, nộ, bi, ưu, khủng nghĩa là
vui, giận, buồn, lo, sợ. Vui giận làm thương tổn khí,
nóng lạnh làm thương tổn hình, người mà hay giận thì
không thể tiết chế khí được (dễ xuất tinh), bị nóng
lạnh quá sức chịu đựng tất nhiên sanh ra bệnh hoạn.
Sách thuốc Trung quốc
có nói tới " ngủ lao thất thương " tức là con người
ta hao tổn về một thứ tâm trạng nào đó thì các bộ
phận tương ứng trong thân thể sẽ bị thương tổn. Vui
quá hại tới tim, phẫn nộ quá hại tới gan, bi thương
quá hại tới phổi, ưu tư quá hại tới tì (bao tử),
kinh khủng quá hại tới thận. Do đó để bảo vệ ngũ
tạng, con người trong khi tình tự ái ân không được
để cho tâm bất ổn định, vui buồn bất thường, trái
lại giữ cho tâm được bình ổn để có sức khỏe
đầy đủ. Con người mà luôn luôn khẩn trương và
quá độsẽ chịu hậu quả của mình là quá vui thành
buồn "cực lạc sanh ai" gặp những điều không hay cho
bản thân. những người hư phổi và bộ phận hô hấp,
tóc, da là những người ở trong trường hợp nầy.
Họ nhìn chung giống nhau ở điểm tóc rụng, da mặt sần
sùi xấu xí, dó là chưa kể bên trong họ mang những
bệnh như suyển, hay những bệnh thuộc đường hô hấp.
Ngũ tạng suy yếu không những chỉ ảnh hưởng đến
cuộc sống hàng ngày mà còn ảnh hương đến những
giấc mơ nữa .
Hoàng Đế Nội Kinh
chương 24 có nói :
Người mà phế khí
( phổi và các cơ quan phụ thuộc) suy nhược thường
nằm mộng thấy binh khí và những chuyện giết người,
cắt cổ gà vịt. Nếu ông ta nằm mộng trong mùa thu thì
sự thấy còn nặng hơn vì mùa thu thuộc dương nên hình
ảnh lúc nầy là hình ảnh hai người giao đấu hay hai
đạo quân tử chiến với nhau.
Người thận khí suy
vi trong mùa hạ thấy mình đi thuyền trôi theo dòng nước,
hay trôi giữa dòng. Nếu ông ta nằm mộng trong mùa đông
(đông thuộc thủy) thì thấy mình ở trong rừng, trong
đám lá rậm rạp .
Người tâm khí hư
thì thấy lửa cháy, hay thấy dương vật. Nếu mà nằm
mộng trong mùa hè (mùa hè thuộc hỏa) thì thấy lửa
cháy núi hay thấy chuyện chữa lửa.
Người tì khí suy nhược
thường mơ thấy đói, khó chịu.
Vậy thì trong ngoài có liên hệ nhau đã đành mà
cộc sống thật và
cuộc sống mộng cũng có ảnh hưởng nhau nữa (Sigmund
Freud nhấn mạnh nhiều trong các nghiên cứu về giấc mơ
của ông). Các nhà âm dương có nói "trời là
dương,
địa là âm", mặt trời là dương, ban đêm là
âm.
Kinh Tố Nữ có nói:"Dương đắc âm nhi hóa, âm đắc
dương nhi dạ, nhất âm nhất dương tương thuận nhi
hành"
có nghĩa là nam nhân cần phải có nữ nhân mới phát
triển thay đổi hay hơn được, nữ nhân cần có nam
nhân là nguyên tắc bất di bất dịch. Nam nữ phải đi
đôi với nhau. Đó là giải thích đạo âm dương bằng
chuyện nam nữ phòng the. Huyền diệu thay lời trong kinh
Tố Nữ.
TÂN
HÔN MỘT KHẮC ĐÁNG NGÀN VÀNG
Hoàng Đế hỏi : "Tại sao gọi là nguyên tắc âm
dương giao hợp ?"
Tố Nữ đáp : "Nam nữ
giao hợp là chuyện tự nhiên của trời đất, của sự
tạo thành chủng tộc không mất. Do thuận lẽ âm dương
mà nam nhân tinh cường khí tráng. Do thuận lẽ âm dương
mà nữ nhân bách bệnh tiêu trừ. Hai bên đều cảm
thấy sướng khoái. Nếu không hiểu nguyên lý giao hợp
thì thân thể?ngày càng thương tổn, suy yếu.
Vậy cái đạo giao hợp
phải như thế nào?
Đó là chỉ giao hợp
khi:
Tâm tình an định.
Ý khí hòa hài.
Tình tự ổn định.
Thân tâm nhất chí.
Y thử dưỡng sinh.
Không nóng quá, lạnh quá.
Không no quá, đói quá
Tâm tư quang minh, hành vi rõ ràng.
Tính tình tự nhiên, thần thái ung dung.
GHI
CHÚ:
An định, hài hòa, ổn
định, tự nhiên, thung dung có nghĩa như không bộp chộp
hấp tấp. Bắt đầu giao hợp phải từ từ đâm vô,
từ từ chuyển động. Càng ít đâm vô rút ra càng
tốt bởi vì như vậy thì sự sớm bắn khí không xảy
ra và giúp cho ta kéo dài trường hợp giao hoan, thõa
mãn nữ nhân mà không có cảnh nam nhân bẽ bàng vì
"khóc ngoài biên ải" .
Kinh Tố Nữ đặt nặng vấn đề tâm lý trong khi
giao hợp nên chú trọng đến sự ổn định thân tâm,
tâm cảnh bình hòa. Trạng thái thong dong tự tin nầy làm
tăng sự sướng khoái đã đành mà còn tăng thêm
cường thận, ích thọ (sống lâu, không bị chết sớm).
Thong dong, từ tốn
còn có mục đích kéo thời điểm sướng khoái của
nữ nhân về cho đồng nhịp với sự sướng khoái của
nam nhân vì trong sinh hoạt phòng sự ít khi có sự đồng
bộ nầy, nếu bốc hốt, lộp chộp thì chỉ có mình mình
tới còn nàng mãi lẹt đẹt ngoài sau. Sự lỡ làng
đó rất có hại cho sự hoà thuận hai bên và ảnh hưởng
tới những lần sau.
" Khóc ngoài biên ải" bắn tinh sớm còn do sự
thiếu kinh nghiệm của nam nhân, nhất là trong đêm tân
hôn. Một cuộc thống kê của một bác sĩ nhật Bản
cho biết như sau :
Thành
công :
73.4 %
Thất bại
:
36.0 %
Vậy sự thất bại,
nghĩa là không hưởng được đêm tân hôn đúng nghĩa
lớn hơn ta tưởng.
Đi tìm nguyên nhân
thất bại để cho người đi sau biết mà tránh, ông bác
sĩ trên làm cuộc phỏng vấn khác, kết quả như sau :
Dương
cụ không cứng
4.8 %
Khóc ngoài quan ải
11.3 %
Giao hợp đau đớn
37.1 %
Không thấy cửa động
17.7 %
Nguyên nhân không rõ
20.1 %
Không có ý kiến
5.3 %
Thống kê nầy cho thấy
vì quá "khẩn trương" tinh thần bồn chồn lo lắng?kích
thích quá độ khiến
cho mới đút vô chưa tới đâu là đâu thì đã xuất
tinh là trường hợp khá phổ biến trong đêm tân hôn.
Mặt khác sự không an định tinh thần cững khiến cho dương
cụ không cương, từ đó không thể tiến hành một đêm
tân hôn cho ra hồn được.
Sự gấp rút bồn chồn bộp chộp sanh ra tệ hại
là nữ nhân chưa được vuốt ve đầy đủ tinh thần
cộng tác chưa được khơi dậy, dâm thủy chưa có khiến
cho sự nghênh đón chưa đầy đủ, rõ ràng là cuộc
ân ái trở thành một
sự thất bại, mất đi mỹ cảm ban đầu mà có khi vỡ
tan hạnh phúc vì tạo nên tâm lý sợ hãi ái ân hay
khinh thường người phối ngẫu.
Kiếm không ra lỗ âm
đạo vì bộp chộp cũng có mà mà vì thiếu kinh nghiệm
cũng có. bổ túc kiến thức về cấu tạo cơ quan sinh
dục của phụ nữ trước đêm tân hôn không phải là
điều vô ích.
Sự thất bại
trong đêm tân hôn đưa đến kết quả như thế nào,
cuộc thống kê cho thấy:
Sau
đó thì mỹ mãn
73.4 %
Sau đó mỹ mãn nhưng ly dị
19.2 %
Ly dị vì trật vuột
1.9 %
Lý do khác
4.5 %
Không trả lời, chỉ có
1.0 %
Tổng quan ta thấy vì
thất bại trong đêm tân hôn mà cặp vợ chồng ly dị
chiếm một phần tư. Tránh tình trạng nâ? và biến nó
thành phút ngàn vàng trong đời chẳng phải là quí lắm
sao? muốn vậy phải chú ý đến những nguyên nhân phát
sinh trở ngại đã nói ở trên và cũng nên tạo cho
mình một sự tự tin rằng mình sẽ làm được, nhất
là đối với những người từng thủ dâm. Những người
nầy vì sợ rằng với cái tật mình đã có mình không
thể hướng dẫn người đàn bà tuyệt đỉnh khoái lạc
như họ mong muốn hay là mình không còn cảm thấy hứng
thú bằng như mình tự
thỏa mãn bằng tưởng tượng như trước đó. Tâm lý
tự tin, thong dong ổn định là một sự chuẩn bị cần
thiết và ích lợi.
Sau lần thất bại đầu
dĩ nhiên là làm lại, nhưng tắt đèn làm lại không
có nghĩa là lần sau đó thì thành công ngay. Thống kê
cho biết :
Lần
thứ hai thành công
30.1 %
Lần 3-5 mới thành công
43.8 %
Lần 6-10 mới cáo thành
10.8 %
Lần 11 hay hơn nưã
8.8 %
Không trả lời
6.6 %
Sớm xuất tinh người
đàn ông có tâm trạng bất an và xấu hổ, nữ nhân
trong trường hợp này không nên chế diễu hay hỏi mắng
mỏ " ra rồi đó hà, dở ẹt", "xong rồi à, sao nhanh
thế?"... Những câu hỏi nầy càng khiến cho trượng
phu của mình mất hết lòng tự tin và tự ái có thể
kéo đến tình trạng bất lực về sau. Gặp tình trạng
nầy nữ nhân cần phải an ủi nam nhân cho biết sự bất
tương hợp như vậy là chuyện có thể xảy ra và làm
lại lần nữa thì có thể khá hơn, không có gì mà
phải áy náy. Có thể khuyên trượng phu mìnhnghĩ dưỡng
sức một lúc hay nhủ một giấc "rồi ta lại vui chơi,
đêm còn dài mất đâu mà hòng sợ."
Trong trường hợp
thất bại vì nữ nhân quá đau đớn thì
nên ngừng ngay. Lúc này nam nhân phải biết vuốt
ve mơn trớn cho người bạn mình hứng tình lên, ngoài
vuốt ve nên nói những lời yêu đương để tạo một
không khí thuận tiện chờ khi cả hai cơ quan trơn nhuận
(đầm đài lá liễu) mới nên tiến hành trở lại.
Có thể sự đau
đớn sanh ra do màng trinh dai hơn bình thường, không chịu
rách, trường hợp nầy cũng có nhưng mà rất ít. Phần
nhiều cô dâu đau vì sợ sệt, vì có khuynh hướng chống
cự nên tiến hành "cuộc vui" một cách miễn cưỡng
khiến nên âm hộ không mở ra lớn đầy đủ. Sự mơn
trớn mân mê rất cần trong trường hợp nầy.
Muốn có một đêm
tân hôn hoàn mỹ, cả hai nên tham khảo sách về cấu
tạo cơ quan của bạn mình. Nhưng câu dạy của tố Nữ
vẫn là quan trọng: " Bình tâm khí hoà" mới có thể
hoàn tất cái lễ vợ chồng bởi vì " xuân tiêu nhất
khắc trị thiên kim" đêm xuân một khắc đáng ngàn vàng,
không thể bỏ cho lãng phí dược, nghiên cứu cẩn thận
sách này thì bảo toàn được sự kiện khang và luôn
luôn gặt hái được khoái cảm!
TÂM
BÌNH, KHÍ HOÀ, GIÃ THÁI TỰ NHIÊN.
(Bình tĩnh, từ tốn, phong thái tự
nhiên)
Hoàng đế nói :" Trẫm muốn thi hành giao hợp nhưng
dương cụ xìu ển không thể cương dũng, rất là ngại
ngùng với nữ nhân, lại thêm bị xuất hạn đầm đìa.
Nếu miễn cưỡng cầm lấy đưa vào thì cũng không làm
được gì. Tình trạng như vậy làm thế nào cho nó cứng
lên; xin nàng giải nghĩa cho tường tận."
Tố Nữ nói :" Vấn đề của Hoàng Đế là là
thông bệnh của nam nhân. Nếu muốn cùng nữ nhân giao
hợp, thì phải chuẩn bị tâm lý, từ từ mà tiến,
tâm bình khí hoà, thung dung, có như vậy dương cụ mới
tự nhiên cương cứng lên được. "
(Hết
Phần 2 ... Xin xem tiếp Phần
3)
Xin các
bạn vui lòng nhấp chuột vào các bản quảng cáo để
ủng hộ Cõi Thiên Thai! (Vietnamese
Stories)
Last Update: Nov 15, 2000
This story has been read (Since Oct 1, 2000):
Counter 
|
